——摘自宽见法师主编之《佛学入门完全读本》第三章第三节

    佛教是一切人类的宗教，不分种族、阶级，都能获得佛法的利益。但因人类的个性与志趣各各不同，释尊为了契合机宜，也就指示各种不同的法门，让信受者依之实行，就成为各种不同类型的佛教徒。

    有一种人，听闻了佛法，明白了“万有皆从因缘生”，把握到正确而必然的因果道理，确切相信我们的生命，是无限期的轮回，我们的善恶行为会影响这生命的业果相续，其间所受的善恶业报，也是毫厘分明，无法逃避的。由此，生起一种“胜进心”，不甘堕落，立志向上，受持三皈五戒十善业，努力在思想行为上修正改进，依照业报因果的道理，去争取现在或来世的更优裕美满的境遇。这种类型，是实行“人天乘法”的佛教徒。

    另有一种人，听闻了佛法，进一步明白到优裕美满的生活，绝不能保持长久；而生、老、病、死的种种痛苦，又时时在紧逼着我们。由此，对现实的人世生起强烈的出离心，急切地想要解脱生死痛苦。于是依照佛法中的四谛法及三十七道品去修行，这是实行“声闻乘法”的佛教徒。有些修习十二因缘法的，是实行“缘觉乘法” 的佛教徒。因这十二因缘之法，可以觉悟人生的真理，达到解脱的境界。

    还有一种人，听闻了佛法，理解到人生宇宙的一切，都是相依互存的缘起，人人与我都有密切关系，人人对我都有重大的恩惠，我怎么可以抛弃他们不管，而自己去解脱呢？人世越是痛苦，我越需要救济他们。由此发起要救度一切众生的大菩提心，努力去修习六度法门，愿为众生服务，愿代众生受无量苦，认为令诸众生得毕竟大乐，才算是真正快乐。这种类型，是实行“菩萨乘法”的佛教徒。

    以上所说的人天乘法类型的佛教徒，是“恋世”的，缺乏崇高的理想；声闻缘觉乘法类型的佛教徒是出世的，只求个人的解脱；菩萨乘法类型的佛教徒，是入世而不恋世，出世而不独善，能够忘我为人，利度众生，依照佛陀的指示，发扬佛陀的救世精神，是佛教徒的模范。