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佛教的社会价值
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文章来源：宽见法师的blog
文章作者：宽见法师
发布时间：2007-09-29
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三、世界上最为古老的医院——养病坊、疫病坊。南齐时佛教“设六疾馆，以养贫民”，（《南齐书》二十一卷）梁武帝普通二年（521）设孤独园，令“孤独有 归”，（《梁书》卷三）北齐文宣帝时，北天竺的那连提黎耶舍法师在汲郡(河南)的西山建立三寺，收容疬疾患者。这些留寺医疗的方式，被认为是近代医院之滥 觞，也是我国创始传染病专科医院之最早记载。养病坊和疫病坊则始自隋唐，还流传到了日本，是成熟的慈善医院型态。
四、对生态环境的保护。佛教的菩萨行有“庄严国土，利乐有情”之语，所以佛教有大量针对生态环境保护的善举，其表现主要有二两面：一是护生止杀，以及对稀 有物种的保护。放生是佛教的一大特色，其动机在于尊重生命，爱护生命。在这种理念的影响下，现代佛教的动物保护、生命关怀、动物救助等组织，皆应运而生。 二是功德林（即佛教徒的义务植树活动）的种植，仅以《洛阳伽蓝记》的记载，佛教植树造林活动在南北朝时期已初具规模。如景乐寺的桑林，并州（山西）武德寺 慧觉法师带领信众种植的枣园，苏州通玄寺慧法师植梓树十余万株，泗州（江苏）开元寺为除水害而植松、杉、楠、桧等万余株……
五、公共设施的建设。《佛说诸德福田经》开示了七种佛教徒的福田事业，就有六项属于公共设施的建设，在佛教徒的实际行动中，他们修建塔寺亭台楼阁，公共浴 池，造船义渡，修桥补路，掘井引水，以及建设公共厕所（古代称为圊园）等常见的公共事业。佛教在历史上作了大量服务人群，造福大众的事，因而受到了广大人 民群众的欢迎与爱戴。
六、建立了世界最为庞大的图书馆藏系统。佛教寺院主要有教育、文化、修持、弘法、慈善等功能，特别重视文化教育的功能，因而全国的佛教寺院基本上都有藏经 楼，即公共图书馆的建设，形成世界上最庞大的图书馆藏系统。作为中国四大藏书系统（官方藏书、书院藏书、私家藏书及寺院藏书）之一，寺院藏经楼的藏品非常 丰富，为中国的精神文明建设贡献了巨大的力量。
除此之外，佛教尚兴办义学、开设义庄（即免费存放尸骨的地方）等多种领域的慈善福利事业。
这些事实说明佛教在中国不仅其本身发扬光大开出灿烂的花朵，而且延伸到民族文化的各个领域结出丰硕的果实。我们应该为先辈的卓越成就和贡献感到光荣和自 豪。他们不仅在佛教事业上，而且在人类文化事业上，人类友好事业上都建立了不可磨灭的功绩。他们不仅翻译了几千卷的经论和写下了许多不朽的著作，为中国和 印度及其他民族留下了宝贵的共同遗产，而且热心地相互传播了各自民族的劳动和智慧的花果，从而丰富了各自民族的文化宝藏。特别是在亚洲和世界各国的友好合 作日益发展的今天，我们佛教先辈们辛勤努力所做出的许多历史业绩，不但重新显发了它的光辉，并且继续起着新的积极作用。
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