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释迦牟尼佛小传
文章来源:宽见法师的blog 文章作者:宽见法师 发布时间:2007-10-12 字体: [ ]

       1、阿那玛河(RIVER ANOMA)是恒河的支流,经过二千多年泥沙的积聚,现在如不下雨,已没有河水。悉达多太子出家离开王宫时经过这河流,沿着这河岸向前走,又越过这条河,南下访道。

       四、修行的经过
       悉达多太子出家以后,在阿那玛河畔,自己剃掉头发,披起袈裟,叫车匿带了冠服白马回宫,车匿哭泣,白马悲鸣,舍不得离开太子。
       净饭王看见车匿回来了,却看不见太子回来,悲痛万分,立刻派遣大臣去追他回来。但是太子出家的意志非常坚决,对追来的大臣说:“我如果不觉悟真理(成佛),誓不回宫。”国王无法,只得选了亲族中的五个青年,去跟随太子修行。
       太子向旷野前行,进入跋伽仙苦行林,看见那些苦行者,为求升天,而修种种苦行,觉得不是正道,立即要离开,苦行者见他的道志异常,告诉他如果到恒河南面的苦行林,去寻找名师,定可达到愿望。于是他向南而行,越过恒河南岸,到了摩竭陀国,就在王舍城乞食,之后,走向班达岩去。频婆娑罗王知道了,特到班达岩去访问太子,要请他进宫,供养一切饭食,并要让给他王位,赠送给他一半国土及财物,并劝他还俗。太子因修道意志坚决,不愿接受,频婆沙罗王非常敬佩,对太子说:“你如果成佛,不要忘记度我。”太子说:“大王,我一定能如你的心愿。”于是他向王告辞,朝着苦行林的方向,再去寻找名师了。
       太子同五侍从向追求真理的征途前进,访问了当时著名的宗教师阿罗逻迦兰和郁陀迦罗摩弗,可是他们的学说都不圆满,不能满足太子的希望,便离开他们,向他处寻访。
太子在尼连禅河近处的宇奴唯拉村(URUVELA)修苦行,过了六年极其刻苦的生活,日食麻麦,身体消瘦,四肢无力。后来自知过份的刻苦,并不能获得真理,便放弃了苦行,接受牧牛女苏耶妲(SUJATA)乳糜的供养,恢复了身体的健康。随从的五个人,以为他失了道念,就不再跟从他了。于是太子到尼连禅河去洗澡,把六年来的污秽洗掉,并决定要去开辟自己的修行途径。

        五、成道
       释迦太子自己一个人,渡过尼连禅河,走到迦耶山附近的菩提迦耶,时有割草童子,先在一棵菩提树下,用草铺了一个座位,太子即在所铺草座上面静坐。他发出坚强的誓愿:“我不成正觉,誓不起此座。”(佛经称此座为金刚座)
       过了第七日深夜,据传这时,太子在禅定中现出魔境扰乱,即魔王波旬,派遣魔女来诱惑他,发动魔兵魔将来威吓他;太子意志坚定,定境稳固,始终不被他所动摇,结果魔王被降伏了。这是说明太子内心已经到达了清净情欲且不为威势所动的修行境界。
       太子降魔后,把精神全力集中起来,运用最高的智慧,去思考大地众生的问题。终于在三十五岁(一说三十岁)那年五月月圆日(公元前五八八年——一说公元前五三五年)夜半,看见明星出现,豁然觉悟到圆满真理,完成了无上正觉。从此世人就尊称他为佛陀,圣号就是释迦牟尼佛。
      佛陀所觉悟的真理是什么?最重要的是缘起的道理,宇宙人生是从缘起而有的,万法是由因缘和合互相依存而存在的。例如对于我们的生命,父母生育是缘,自己的业力为因,我们就是由于自己过去所起的无明烦恼和所造的业力,所以招感这个身体的果报,有了果报身体的生,那么老、病、死就不可避免,所以要解脱生老病死的痛苦,只有通过修道断除无明烦恼。
      佛陀在菩提树下成道时说:“奇哉,奇哉,大地众生,皆有如来智慧德相,但以妄想执着,不能证得。”这就是说一切众生皆有佛性,皆可成佛,而不能成佛的原因,是无明烦恼障蔽了佛性。故佛陀的成道,是了悟缘起,断除无明,慧光焕发,本性显现的结果。佛陀内心清净,燃起了真理的火炬,照耀人间。

        六、说法济度众生
       佛陀成道后,就开始说法济度众生的工作:
       最初,佛到鹿野苑教化陈如等五人,他们听佛说四谛法,因而得道,就成为五比丘。这是佛教史上最早的僧伽。
       后来又有波罗奈国俱梨迦长者的儿子耶舍,和五十个同伴,一齐来跟佛出家。俱梨迦长者及夫人也来皈依佛陀,成为最早的优婆塞和优婆夷。
       接着,佛陀独自到迦耶山上,度化三迦叶兄弟,三迦叶是拜火教的领袖,大哥名优楼频螺迦叶,有五百徒众,二弟名伽耶迦叶,有二百五十徒众,三弟名那提迦叶,也有二百五十徒众,合共一千个徒众集体来出家,大大提高了佛陀的声望。
       佛陀带了三迦叶兄弟,和徒众千人,到摩竭陀国去。频婆娑罗王恭敬迎接,虔诚皈依,并且建筑了竹林精舍,献给佛陀与比丘们,这是佛教史上第一座寺院,也是佛陀在古印度南方说法的根据地。
       佛陀在竹林精舍说法,王舍城内的著名异教徒,舍利弗和目犍连,也因崇拜佛陀所说的缘起真理,联合他的徒众二百人,跟佛出家。舍利弗智慧第一,目犍连神通第一,他们都成为佛陀伟大智慧的追随者和传播者,成为佛陀转法轮的助手。
       不久,有摩竭陀国大富长者的儿子摩诃迦叶,来皈依佛陀,成为头陀第一,后来佛陀涅,他就承受了佛陀的衣钵。
       又有须达多长者,皈依了佛陀,在萨罗国舍卫城建筑园精舍,献给佛陀做为说法道场。这寺院的规模比竹林精舍更为宏大,是佛陀在北方说法的根据地。萨罗的国王波斯匿和皇后末利夫人,也都来皈依佛陀,成为佛教的忠诚护法。
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