|
当前位置：首页>捻花未笑>佛学入门完全读本> 正文
|
|
|
释迦牟尼佛小传
|
|
文章来源：宽见法师的blog
文章作者：宽见法师
发布时间：2007-10-12
字体：
[大
中
小]
|
|
|
佛陀成道后的第六年，回祖国去探望年老的父亲，姨母波波提和阿难等几个堂弟及罗罗，也信佛，后来都出了家。当净饭王高龄九十三岁那一年，已是病重垂危，佛陀特再回国为父王临终说法，送终扶棺，布施财物，表示孝敬。
佛陀是大众的安慰者与救护者，他把一切人都当作自己的父母儿女一样爱护，替生病的比丘洗涤脓血，替瞎眼比丘穿针缝补。释迦族和拘利族争水，他不辞劳苦，特地远道去替他们调解。毗舍离疫症流行，佛陀不怕传染，特别进城去安慰病人，教化病人，并且指导地方官实行民主的政治管理。
佛陀以慈悲无畏的态度，深入民间，去传播中道的真理，凡是同他接触过的，听他说过法的，无不深受感化，而衷心地敬信皈依。
佛陀的信徒，从国王、后妃、大臣，以至贫民、乞丐、奴隶，应有尽有，遍布社会的每一阶层，这是他提倡慈悲平等，济度众生的伟大表现。
备注：
1、优婆塞——近事男，即在家受三皈、五戒之男居士。
2、优婆夷——近事女，即在家受三皈、五戒之女居士。
3、头陀——即苦行。
4、耶舍皈依佛陀的因缘——耶舍是迦尸城俱梨迦长者的儿子，他过着富足的生活，但因沉迷酒色，困扰不安。在一次豪华宴会散席后，他已喝醉，回室就寝，半夜做了恶梦，惊醒后，走出室外，看见他私爱的舞女同一音乐师正在戏弄，因此怒火燃烧，神经错乱，便离开家庭，一路盲目狂奔，直到黎明，走近鹿野苑河边，遇佛叫苦，得佛陀的法音施慰，才恢复精神安定。由此因缘，他及父母均皈依佛陀。不久，耶舍出家，其朋友五十人亦来随佛出家。
5、佛陀度化三迦叶兄弟——佛陀到伽耶山先度化优楼频螺迦叶。此山上有一火龙窟，龙常害人，诸外道不敢靠近，佛却向优楼频螺迦叶借宿龙窟，于翌日往视，见佛已将火龙降伏，遂敬信皈投佛前，与其五百徒众皆闻法证果。于是将外道所用之物，弃于江中，逐流漂下。伽耶、那提住江之下游，见而惊异，恐其兄为人所害，率弟子往探，因亦见佛闻法出家。其徒众各有二百五十人亦出家。
6、佛陀度化频婆娑罗王——佛陀带三迦叶兄弟及其徒众千人往摩竭陀国，频婆娑罗王恭敬迎接，并与王后韦提希夫人及文武官员均皈依佛陀，佛陀特为他们说五法：
一、布施——分配自己所有的财物用来自利利他，尤其施舍功德能得福报，获富贵。
二、持戒——要保持身、口、意三业清净。
三、果报——说明布施，持戒的功德能生天。
四、恶因——说明贪欲作恶，不能脱苦。
五、修行——要修戒定慧三学，才能达到离苦得乐。
7、舍利弗与目犍连——“舍利”汉译鹭，“弗”言子，因其母眼似鹭，故被称为舍利弗，或舍利子，亦称为身子。初为外道，于途中见马胜比丘，闻因缘法理，便约其好友目犍连跟佛出家，舍利弗与目犍连为佛门二大弟子，先佛入灭。
8、摩诃迦叶——摩诃汉译“大”，亦称大迦叶。为佛十大弟子之一。身有金光，映蔽余光使不现，故亦名大饮光。未出家时，家境富裕，因宿世善根，早年发愿修道，虽其父母为彼娶美女为妻，却与妻同约为名义夫妇，于竹林精舍闻佛说法，佛陀为其皈依后，修持头陀苦行，成为头陀第一。后佛于灵山会上，拈花示众，大迦叶领会佛意而微笑，受佛正法眼藏，传佛心印，为禅宗初祖。
9、须达多长者——是波斯匿王的大臣，他乐善好施，慈济贫穷孤寡的人，又被称为给孤独长者。当他到王舍城访友时，特地去拜见佛陀，请佛到舍卫城去宣讲佛法。他向陀太子购花园，建筑园精舍供养佛陀为说法道场。因陀太子赠送花园内的树木，故园精舍又名树给孤独园。
10、波斯匿王皈依佛陀——萨罗国的国王波斯匿，知道他的太子陀把首都舍卫城的花园卖给须达多长者，建筑园精舍供养佛陀，他早已对佛陀仰慕。有一天带领百官大臣到精舍来拜见佛陀，波斯匿王说：“听说你是一位大觉悟的佛陀，故特来拜见。但我觉得有许多修道者，长年在深山丛林中修行，直到衰老之年，尚不能觉悟，你这么年轻，怎能得到正觉呢?”佛陀回答：“世界上有四事不可轻视：
（1）年幼的王子——是将来统治国家的大王。
（2）初生的小龙——是未来的大龙。
（3）星星之火——可以燎原。
（4）年青的僧侣——只要心能清净，守护道业，弘法利生，不论老幼贵贱，都能得到正觉。
故以上四事，实不可轻视。”
佛陀又向波斯匿王宣说佛性平等，人人只要修善断恶，转迷为悟，皆可成佛。王听后，非常信服，便皈依佛陀，成为佛教忠诚的大护法。
11、佛陀回国诸王子出家——阿难、提婆达多、阿那律、跋提、婆娑诸王子跟佛出家。佛陀的亲弟难陀，儿子罗罗也先后跟佛出家。
12、阿难——汉译庆喜，相貌庄严，记忆力很强，侍佛二十五年，多闻第一。
共4页: 上一页 [1] [2] 3 [4] 下一页
|
|
|
↑返回顶部
打印本页
关闭窗口↓
|
|
|
|
|
|
|
