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铭刻《南京》：铭刻与上帝同在的孤独
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文章来源：
文章作者：守园人
发布时间：2007-07-10
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铭刻《南京》：铭刻与上帝同在的孤独
走出长虹影城三天了。再也走不出的《南京》那无比巨大的沉重和真实中，竟一脚踩中一位网友的《孤独的灵魂》中这样的文字：
“如果说每个生命都有灵魂的话，那么每个灵魂都是孤独的.……当一个生命对其他的生命失去了信赖和兴趣的时候，孤独与虚无的上帝同在。”
正铭刻着《南京》。朋友啊，那铭刻中与上帝同在的孤独 ，怎会是您给定的那样的灵魂、那样的时刻？！
1937年12月12日晚，南京卫戍司令唐生智弃城渡江逃命的时候，他的灵魂该是孤独的了——这个“高贵”的生命对城头还在浴血的的生命失去了“信赖”，又对城内正被涂炭的百万生灵失去了“兴趣”，更对自己破船沉江、誓与首都共存亡的信誓旦旦失去了记忆。唐司令兴许压根儿就不信什么上帝。主宰并与他的孤独“同在”的只能是另一种“人不为己天诛地灭”的亘古与万能！君不见堂堂司令的逃遁之幽独、生之贪恋、权位之自珍中，比比皆是君权天命的东方文化腐蚀后的缺钙和苍白，却丝毫丁点儿也不见对生命的“敬畏”、悲悯、责任和承诺的血性！
反观美军直叩日本本土大门的冲绳之战，日军三位最高指挥官无一不是坚持到最后一刻才在洞口遥对天皇剖腹自杀的。他们的的灵魂孤独吗？不知道。只知道他们所遥对的并非虚妄——那是真实的天皇，比上帝还上帝的天皇！那是以身相殉的敬畏，比面对希特勒还肃栗的敬畏！只知道这种敬畏，正是人类乃至同胞空前骇世的生命灾难：二十万冲绳居民——占岛民的近半，也随着剖腹的战魔一道殉亡！
唐生智绝无敬畏的幽独中，剖腹者嗜血的“敬畏”中，是中日五十万平民只有一次的生命在铁与火中消弭！！
那么，怎能不铭刻《南京》？怎能不铭刻真正与对生命和道义的敬畏同在、与上帝同在的伟大孤独？
走进您也许此生再也走不出的《南京》！看那个不容置疑拒绝登上白浪号的威尔逊医院孤独的留守者，那个金陵女子学院唯一的女教士明妮，那个不但不走、反而早早策划着受难生命安全区的“纳粹”商人约翰.拉贝，那个剑影中摄住历史凝住永恒的传教士马德……看那些独立的生命孤独的灵魂“对其他的生命的信赖和兴趣”，悲悯和庇护，——“虚妄”之上帝之所召，竟被真实的孤独一一演绎成世纪烽火中罕与伦比的精神奇观：绝望中坚守，窒息中奉献，孤独中普渡，剑光中挺拔，弥留中祝福……
也许威尔逊最直白地说出了所有这些独立的生命孤独的灵魂共同的声音：
坚守铁蹄蹂躏的南京，“这是上帝所恩赐的千载难逢伟大奉献的机遇”——奉献自己孤独的灵魂于虚妄的上帝所召唤的最真实的使命：敬畏与守护生命，践履与展开人之作为人的悲悯情怀与天使之爱！
多么圣洁的孤独！多么人性的敬畏！多么伟大的悲悯！可以想见，这几个伟大的孤独者如果置身于日本母亲抱着孩子跳岩殉海的冲绳绝壁，该会怎样悲痛欲绝地以身相挡——像他们在烽火南京时一样！是的，正像辛特勒不仅属于犹太人，拉贝们也不仅仅属于中国！
这不正是以站出自己的方式勇敢面对这一切的另一个孤独的灵魂——张纯如伟大之所在吗？
半世纪沧海桑田，海峡两岸的政治家都已先后放弃国家赔偿了，但孤独的敬畏却在这样坚守着——三十万生命和一个大国首都的半个多世纪前的灾难与耻辱，竟是从一位华裔美国女性不屈不挠的追寻中流布于西方和世界的！拯救25万中国人生命的拉贝当年当时的日记，竟是被一个执着的灵性在遥远一隅的尘封中发现的；七七事变七十周年的中国与世界所有与纪念有关的新记录影像：《南京》，《南京梦靥》，《张纯如》，竟然都与这个离世已经三年的华裔美籍女作家有关！
——张纯如，这孤独的天使！难道不是人类生命尊严和苦难记忆最伟大的守护者之一吗？！
对于一个个独立的孤独的生命，《南京大屠杀》震撼西方五年后张纯如的饮弹自尽，或尽萃南京三年后明妮的精神崩溃，或拉贝凄凉的晚年，是一个个令人震撼又无限哀婉的句号。但是，正如从这无限哀惋本身衍生出记录片《南京》，衍生出永恒明妮、拉贝、威尔逊，衍生出七七70周年纪念最引人瞩目的人性风景线，正如拉贝南京故居正在同一个德国的热切关注下修葺，那因敬畏和守护生命而美丽的孤独，是终究会穿透历史迷雾而与上帝和人类永远同在的。因为对于人类，永恒属于人性也只属于人性。时间会为良知人类沉淀出一切属于它的美：那脆弱中的刚直，那短暂中的永恒，那混沌中的明晰，那哀婉中的凄美——那因孤独和博爱而不堪承受的生命之重，不都正是孤独美之上直入人性深处的悲剧美吗？守护东方生命尊严和苦难记忆的《南京》，与上帝同在的、化敬畏为奉献的天使——张纯如，难道不也正因此而更永恒地同在吗？
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