http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/index.html 捻花未笑 zh-cn <a href='http://www.dedecms.com' target='_blank'>Power by DedeCms 织梦内容管理系统</a> goohoo.net@gmail.com http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2007/0730/418.html 在整个的修行过程当中，我们始终是围绕三个问题在展开：第一是见地问题，第二是功夫问题，第三是方法问题。不管修哪个法门首先要解决的或者说主要要解决的是这三个问题：见地、功夫和方法。见地不明，你可能就是盲修瞎练；功夫不到家，你见地再好，永远到不了目标；有功 2007-07-30 捻花未笑 净慧法师 篝火文丛 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2007/0727/416.html 菩提达摩大师是中国禅宗的奠定者，而奠基不仅仅是建立了一个宗派，且必然具有他自己的思想宗旨和修行法门作为这一宗派和另一宗派的区别。菩提达摩大师有一篇法语，专门阐述入禅之门的方法，就是《略辨大乘入道四行》，又叫《略辨大乘四行观》、《入道四行观》。其教导的 2007-07-27 捻花未笑 净慧法师 篝火文丛 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2007/0727/415.html 此次承蒙玉佛寺的大和尚、各位班首、执事以及两序大众的盛情邀请，要我来随喜追思真禅大和尚逝世五周年的水陆法会，并在水陆法会期间，为大家作一点点佛法方面的交流，谈不上是什么讲经，更谈不上开示。从清末民国一直到解放以后，上海都是中国佛教的中心所在，是中国佛 2007-07-27 捻花未笑 净慧法师 篝火文丛 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2007/0507/371.html 所谓达摩禅法是什么？是菩提达摩与其弟子依据般若中观和佛性理论所建立起来的以“二入四行”为中心的大乘禅法。这一禅法大体反映在现存的《二入四行论》之中... 2007-05-07 捻花未笑 杨曾文 国学网 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2007/0507/369.html 中国佛教史具有广泛丰富的内容，面对中国佛教的现状和发展走向值得回顾和重新思索与研究的问题很多。我想，探讨佛教的中国化历程、佛法与王权王法、佛教的"护法"与"辅教"（儒佛关系）这三个问题，不仅对了解中国佛教的传统和特色有积极意义，而且对今后在发展民族文 2007-05-07 捻花未笑 杨曾文 国学网 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2007/0418/356.html 佛教是一种以信仰为根本，解脱为目的，教育为中心，文化为纽带的宗教。中国佛教文化的沟通与交流，把世俗与神圣融入于相依共存的缘起世界里，给人类留下了伟大的文化遗产。敦煌、云岗、龙门、麦积山、大足----五大石窟，峨眉、普陀、五台、九华----四大名山等名胜古迹。 2007-04-18 捻花未笑 学诚法师 学诚法师的Blog http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2007/0417/355.html 通过对三论宗所主张的性空思想之内涵的揭示，我们从中即可以有个全面的领会了。这就是说，三论宗所说的空，其意义是非常深刻的，它不但宣传理论，而且着重于实践，因此它是知行的统一。所以，对三论宗的“空”，我们决不能从字面上来望文解义，应该看它所包含的实际意义 2007-04-17 捻花未笑 圣辉法师 北京灵光寺 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2007/0417/354.html 关于“空”的概念，佛教各派对它都有不同的诠释。《三论玄义》指出，大小二乘虽同辩二空，却有四种不同之说：“一者，小乘析法明空，大乘本性空寂。二者，小乘但明三界内人法二空，空义即短；大乘明三界内外人法并空，空义即长。三者，小乘但明于空，未说不空；大乘明空 2007-04-17 捻花未笑 圣辉法师 北京灵光寺 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2007/0328/335.html 藏族文化是世界文化宝库中一颗璀璨的明珠，其悠久的历史、丰富的内容和独特的表现形式越来越受到世人的瞩目。世代生活在高海拔地区的藏族人民，面对恶劣的生存环境和相对匮乏的自然资源，表现出了顽强的生命力和对真、善、美的不懈追求。因而，注重不断地自我完善和追寻 2007-03-28 捻花未笑 佚名 西藏网 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0928/286.html 汉藏佛教的沟通对于当今佛教界、佛学界以及广大的寺院丛林都是非常需要、非常有益的。大乘佛教两大语系的相互交流，可以使整体的大乘佛教得到更好地继承和弘扬，这将有力地促进佛教的发扬光大。在汉藏佛教的沟通方面，已经有人做了一些初步的工作，比如吕贗先生等支那内 2006-09-28 捻花未笑 桑周扎喜 《法音》 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0928/285.html 台湾南华大学世界禅学研究中心主任欧崇敬先生以牛头、黄檗、赵州三家禅为例纵论禅与21世纪佛教的新心灵信仰形态... 2006-09-28 捻花未笑 欧崇敬 佛教在线 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0812/269.html 2006-08-12 捻花未笑 荣格/谢继胜译 西藏文化网 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0812/268.html 2006-08-12 捻花未笑 荣格/谢继胜译 西藏文化网 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0812/267.html 2006-08-12 捻花未笑 荣格/谢继胜译 西藏文化网 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0810/266.html 2006-08-10 捻花未笑 荣格/谢继胜译 西藏文化网 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0809/265.html 澳门佛教作为中国佛教的一个不可或缺的组成部分，它的历史必然与中国佛教特别是岭南佛教的历史有着千丝万缕的联系。可以说，中国佛教特别是岭南佛教，是澳门佛教的源头活水... 2006-08-09 捻花未笑 华方田 国学网 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0802/264.html 这篇文章是西方心理学大师－－瑞士心理学家荣格为《西藏度亡经》英译本所写的前言。 2006-08-02 捻花未笑 荣格/谢继胜译 西藏文化网 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0623/168.html 至善至美的社会，人人都是佛，人人都是菩萨... 2006-06-23 捻花未笑 净慧法师 柏林禅寺 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0426/140.html 谈到佛教，大家总是说：「佛教以慈悲为怀」，慈悲是妇孺皆晓的名词，慈悲为怀是人人耳熟能详的口头禅，但是许多人不了解慈悲的真正意义... 2006-04-26 捻花未笑 释星云 http://www.fgs.org.tw http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0414/111.html 佛教之道，绵绵不绝，究其根底，在明心见性，自净其意... 2006-04-14 捻花未笑 圣辉法师 凤凰网 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0414/110.html 佛教进入中国之后，与中国传统文化相融合，产生了中国化的佛教——禅宗。禅宗在中国的思想界引发了革命性的变化，对于中国知识阶层而言，在人生理想、生活情趣的各个角落，都带来了深刻的变化。因此，中国古典美学、文学艺术及哲学，都留下了禅宗的痕迹... 2006-04-14 捻花未笑 胡中柱 篝火文丛 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0414/109.html 2006-04-14 捻花未笑 元音老人 篝火文丛 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0414/108.html 2006-04-14 捻花未笑 虚云老和尚 篝火文丛 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0414/107.html 2006-04-14 捻花未笑 净慧法师 篝火文丛 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0414/106.html 2006-04-14 捻花未笑 净慧法师 篝火文丛 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0414/105.html 如果说中国佛教之所以有别于印度佛教，其主要特点是与中国传统文化密切结合、溶为一体的话，那么，以慧能思想为代表的禅宗便是最典型的中国佛教... 2006-04-14 捻花未笑 净慧法师 篝火文丛 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0411/28.html 在唐末五代先后形成的禅宗五个宗派中，临济宗发源地在现在的河北省正定市... 2006-04-11 捻花未笑 杨曾文 篝火文丛 http://www.goohoo.net/html/nianhuaweixiao/2006/0408/24.html 在我对唐代禅宗史实进行考察和研究的过程中，感到对某些问题有作进一步考证的必要。现在把我对其中几个问题的考证结果介绍给诸位学者，敬请不吝赐教... 2006-04-08 捻花未笑 杨曾文 国学研究