论西藏和平解放的历史基础--纪念《十七条协议》签订50周年

　　辛亥革命后，阴险的英帝国主义借机蛊惑诱使十三世达赖喇嘛纵容藏军武装疯狂“驱汉”。面对这场闹剧，西藏坚持爱国立场的僧俗各界人士，包括西藏地方政府的不少高级官员和一部分上层贵族，以多种方式奋起斗争。九世班禅等上层爱国人士自始至终反对“驱汉”，数万僧众态度坚决地反对分裂，有些人还拿起武器，公开与“驱汉”分子作战。由于十三世达赖喇嘛当时深受英人愚弄，亲英分裂势力有恃无恐，为所欲为，所有驻藏官员和军队被驱赶出境，大批坚持爱国立场的僧俗官员和普通群众受到野蛮迫害。清代属于驻藏大臣直辖区的达木地区（今当雄一带）和三十九族地区（今西藏自治区东北部）的人民遭到血腥镇压。
　　1914年英帝国主义者一手策划了“西姆拉会议”，明目张胆地企图搞“西藏独立”，妄想分裂中国。藏族僧俗领袖函电纷陈，坚决拥护中国政府的严正立场，强烈谴责英帝国主义在西姆拉会议上分裂中国的罪恶阴谋。被蒙在鼓里的十三世达赖喇嘛对将藏区分为内藏、外藏表示困惑，拒不承认所谓麦克马洪线，还罢免了与会的亲英派贵族司伦夏扎·边觉多杰的职务。九世班禅额尔德尼到内地后曾精辟指出：“征诸历史与地理上之关系，西藏欲舍中国而谋自主，实不可能；及之中国失去西藏，亦犹车之失辅……。”
　　1931年“九·一八”事变，日本帝国主义侵占我国东北三省，中华民族处在生死存亡的危急关头。西藏僧俗民众毅然和祖国人民站在一起，投身到形式多样的抗日救亡活动中。当年10 月，十三世达赖喇嘛驻京总代表贡觉仲尼、九世班禅额尔德尼驻京办事处处长罗桑坚赞等藏族同胞在南京宣告成立“康藏旅京同乡抗日救国会”，发出《告全国同胞书》，申明“与我全国同胞同立一条战线，赴汤蹈火，在所不辞”的坚定立场。在北平的藏族同胞纷纷通电全国，表达出对祖国命运的关切和坚决抗战到底的决心。 1932年得知日本进攻上海后，十三世达赖喇嘛立即命令西藏各大寺庙僧侣举行诵经法会，诅咒侵略者，为抗战祈祷，希望祖国取得最后胜利。抗战开始前后，九世班禅多次严正公开声讨日本帝国主义，不辞辛苦地到内蒙、青海、四川等地，揭露日寇的侵略罪行，号召人们“团结御侮，爱护国家”，还召集各大寺庙的僧侣修建坛城，“虔诵靖国消灾大经，公祈和平”，“超荐抗日阵亡将士”，祈祷抗战胜利。抗日战争爆发后，西藏摄政热振活佛明确表示拥护抗日救国的主张，带领僧俗群众举行了三次大规模的祈祷法会，“唪我军得胜之经，诅倭寇立灭之咒”。“道路隔绝，不能有所效力”的西藏僧俗各界开展了规模空前的捐款捐物运动，以赈济前方抗日将士及难民。拉萨僧俗群众成群结队地前往蒙藏委员会驻藏办事处，了解战况，捐款捐物，用实际行动支持抗战。1938年12月，西藏哲蚌寺僧众鉴于祖国“急需要兵力甚殷”，提出应在康藏各地早日施行政令，征集兵力，表示为捍卫国家和民族的利益，寺僧也愿意拿起枪杆上战场。1940年1月，色拉寺僧众 5000余人讽经诵佛，祈祷祖国的抗日战争取得最后胜利。
　　以十三世达赖喇嘛、九世班禅额尔德尼、热振呼图克图、贡觉仲尼堪布等为代表的、包括大多数僧俗贵族在内的爱国进步力量，是当时历史条件下西藏社会内部维护西藏地方与中央政府的关系、反对民族分裂的中坚。第十三世达赖喇嘛土登嘉措是一位走过弯路但迷途知返的爱国者和政治家，他的人生道路经历了倾心爱国—困惑迷离—茫然求索—幡然醒悟—迷途知返—坚定爱国这样一条曲折轨迹。他在极其复杂的时局中曾一度迷惘彷徨，曾抱有依靠英俄以图自保的幻想，有过一些违背祖国和民族利益的言行，但当他识破英帝国主义的险恶用心之后，毅然回到了反帝爱国的正确立场，为维护中国主权发挥了一系列不容忽视的重要作用。九世班禅额尔德尼曲吉尼玛是那个时代西藏反帝爱国力量的一面旗帜。因英人的挑唆等原因，他与十三世达赖喇嘛失和，被迫自1923年起避居祖国内地15年，其间为维护祖国统一、反对西藏独立、增进民族团结和动员各民族团结抗日不遗余力，拳拳爱国之心令国人感佩。贡觉仲尼，是民国时期西藏反帝爱国力量的重要代表。1923年，他奉达赖喇嘛之命赴北京接任雍和宫堪布之职。此后的15年间，他在极其困难和复杂的情况下，辗转拉萨、南京、北京等地，为维护和增进西藏地方与国民政府的关系、为维护中国主权进行了不懈的努力。第五世热振呼图克图，是十三世达赖喇嘛圆寂之后西藏地方反帝爱国力量的领袖人物，他担任摄政期间，坚持十三世达赖喇嘛的反帝爱国立场，坚持中央政府与西藏地方的传统关系，在维护祖国统一，反对帝国主义侵略方面做了许多卓有成效的工作。
　　西藏反帝爱国力量积极维护祖国统一，引起英帝国主义及其走狗的嫉恨。他们精心策划阴谋，散布流言蜚语造谣诽谤，迫使缺乏政治经验的热振作了错误的妥协与让步。1947年，亲英势力罗织“热振勾结中央危害达扎摄政”的罪名，将这位著名的爱国人士投入大牢，残酷杀害。同时，西藏的爱国力量遭到帝国主义者和西藏分裂分子的血腥绞杀。大批爱国僧侣英勇牺牲，许多官员、贵族被逮捕下狱，遭到迫害。就连十四世达赖喇嘛的生父祁却才让，也因“与热振活佛特别交厚”，“倾诚中央”而被毒死。在白色恐怖笼罩下，“一贯倾向中央的喇嘛……势力日渐削弱”，“遇有倾向中央，在开会时敢于说话的堪布，辄被排斥，故相率噤若寒蝉”。达扎·阿旺松饶1941年担任西藏摄政之后，将拥护中央政府、维护祖国统一的爱国官员悉数清洗，使西藏地方政府的实权为亲帝势力所把持。他们在帝国主义分子的直接操纵下，制造了一连串图谋分裂祖国的严重事件……
　　然而，历史的潮流不可抗拒。民族的利益是一个民族进行历史选择的直接动机，藏民族根本利益的制衡作用和最终取向，不是帝国主义势力所能左右的，也不是亲帝卖国分子所能任意摆弄的。有着深厚思想基础和群众基础的西藏反帝爱国力量，代表着藏民族的根本利益，决定着西藏社会历史选择的方向，恰恰是这种选择，注定了亲帝卖国势力的必然失败，而忠实代表中国各族人民利益的中国共产党和新中国中央人民政府则加速了他们的灭亡。



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